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互动百科汉服

时间:2017-05-14 08:11来源:小帅 作者:春华秋实涛涛 点击:
服饰概述/汉服 汉服“汉服”一词的记载最早见于《》:“后数来朝贺,乐汉衣服制度。”这里的“汉” 是指汉朝的服装礼仪制度,即《周礼》《仪礼》《礼记》里的冠服体系,由于汉朝的礼仪制度由汉高祖的太常叔孙通依据夏商周三代礼仪制度所制定。汉服“始于黄帝,备于尧舜”源自黄帝制冕服定型于周朝,并通过汉朝依据四书五经酿成完整的冠服体系,成为儒家神道设教的一局部。“乗殷之辂,服周之冕”是儒家治国思想的要义。因以自后各个华夏朝代均宗周法汉以承继汉衣冠为国度小事,于是有了二十四史中的舆服志。汉人对汉衣冠的认同也成为了民族认识的一局部。

五胡乱华之时,原先在中原地域的学问分子及各阶级国民纷繁流浪到南方,保存了中原文明的火种,而渐渐把江南启示成兴旺富饶之地,这一变乱史称“衣冠南渡”。宋朝郭靖不愿弃汉衣冠而自裁到了宋元明时期,异族明晰地用“汉服”来指称汉人衣冠,如“辽国自太宗入晋之后,皇帝与南班汉官用汉服;太后与北班契丹臣僚用国服,其汉服即五代、晋之遗制也”。金国熙宗以至“循汉俗,服汉衣冠,尽忘外国言语”。满清以此为鉴,实行“剃发易服”,对服汉衣冠、束发者治重罪。汉服遂亡。

汉朝是王中王心水论坛QQ群最紧急和卓异的王朝之一,也是888心水论坛47711历代王朝以中央集权的国度概念最早、最完整、最进步前辈、最强壮的王朝,汉人的称号由此而来。在这一时期随着社会的前进,汉域外乡民族文明兴盛兴旺发财,王中王免费提供。到达了极高的艺术和审美成绩。在经济,科技,文明上周至抢先于世界的汉帝国为华夏儿女留下了永远的骄横。吞噬绝大多半的香港正版挂牌之全篇主体民族汉族就是以汉朝的名字命名的。

客观上的汉族人的某些过渡历史阶段的穿戴服饰例如汉化旗装、旗袍、马褂等万万不不妨被称作“汉服”,由于它们与真正的汉服没有一般的演化联贯历程。汉服自己固然清朝剃发易服等统治政策下消散了,但由于具有强壮的生命力,其局部元素平素没有灭尽,直到现代汉族人决心的道教、佛教以及一些遥远山民,还有国际许几何数民族都还连结着汉服的特征,现代社会的一些紧急祭奠、回忆活动、民俗节日等仍能看到汉服的局部元素。21世纪以来,汉服活动尊崇现代汉族人一脉相承的服饰特征,传承汉服数千年文明基因,并在现代考证汉服的基础上,取其精粹去其残剩,回复复兴了汉族保守服饰。汉服的影响至极深切,亚洲各国的局部民族如日本、朝鲜、越南、蒙古、不丹等等服饰均具有或鉴戒汉服特征。

称号记载/汉服

关于汉服的记载数量单一,仅列出局部:
长沙马王堆出土的西汉简牍:“简四四‘美人四人,其二人楚服,二人汉服’。”
《汉书》:“数来朝贺,乐汉衣服制度。”
《蛮书》:“裳人,本汉人也。部落在铁桥北,不知迁移年月。初袭汉服,后稍参诸戎民风,迄今但早霞缠头,别的无异。”
《新唐书》:“汉裳蛮,本汉人部种,在铁桥。惟以早霞缠头,余尚同汉服。”
《辽史》:“辽国自太宗入晋之后,皇帝与南班汉官用汉服;太后与北班契丹臣僚用国服,其汉服即五代、晋之遗制也。”“汉服,黄帝始制冕冠章服,後王以祀以祭以享。……会同中,太后、北面臣僚国服;皇帝、南面臣僚汉服。乾亨以后,在礼虽北面三品以上亦用汉服;重熙以后,大礼并汉服矣。”
《东京梦华录》:“诸国使人,大辽大使顶金冠,后檐尖长,如大莲叶,服紫窄袍,金蹀躞;副使展裹金带,如汉服。”
《清稗类钞》:“金天命己酉,太宗禁民汉服,令俱秃发。”

历史兴旺发财/汉服 起源酿成汉服活动

一些古籍的见识以为,汉族(及其先民)已有特殊的服装体系了。例如,你知道王中王香港正版。《史记》以为“华夏衣裳为黄帝所制”“黄帝之前,未有衣裳房屋。及黄帝造房屋,制衣服,营殡葬,万民故免存亡之难。”在未有考古实物救援的年代之前,汉服最早的出现应当是殷商时期。约五千年前,90888高手论坛开奖结果在新石器时间的仰韶文明时期,就爆发了原始的农业和纺织业,首先用织成的麻布来做衣服,黄帝的妻子嫘祖发明了饲蚕和丝纺,人们的衣冠服饰日臻完整。

殷商以后,冠服制度初步建立,西周时,服饰制度渐渐完善,并酿成了以“天子冕服”为中心的章服制度。“乗殷之辂,服周之冕”是儒家治国思想的要义。

周礼参考鉴戒了夏商两代的礼乐制度。

汉服活动

春秋战国时期,衣服的格局绝后雄厚,主要显露在深衣和胡服上。周代前期,由于政治、经济、思想文明都发生了急剧的变化,特别是百家学说对服饰的完善有着必然的影响,诸侯国间的衣冠服饰及民风习惯上都首先有着显明的不同,并成立了深衣。冠服制被归入了“礼治”的鸿沟,成了礼仪的显露形式,从此www03113con953888的衣冠服制尤其详备。“古时高下通行之衣为深衣,代表时间特征的服装亦为深衣,深衣实可为古服之特征。言古服者,应先及之。何谓深衣,《礼记·深衣》孔氏正义曰:“所以称深衣者,以余服则,上衣下裳不相连,此深衣衣裳相连,被体深奥,故谓之深衣。”总之,深衣之制,实为古衣之首,深衣之首脑群衣,不独在其制度形式,且高下通服,在时间上,流行最久。与深衣同时出现的还有胡服,胡服凡是由短衣、长裤和靴组成,衣身紧窄,便于游牧和射猎。财神爷高手心水论坛。赵武灵王为强化外国770878刘伯温心水图库,在中原地域首先采取胡服作为戎装。由此,穿戴胡服一时相沿成风。除此之外,乐人有戴风兜帽的,舞人有长及数尺的袖子,猎人衣裤多为扎紧,有人还常戴鸱角帽或鹊尾冠、穿小袖长裙衣等下裳。

后世兴旺发财汉服

秦同一www03113con953888以后,建立了各项制度,其中也包括衣冠制度。汉朝的礼仪制度由汉高祖的太常叔孙通依据夏商周三代礼仪制度所制定。

西汉男女服装,仍因袭深衣形式。蝉衣内有中衣、深衣。西汉时典型的男子深衣,有直裾和曲裾两种,裁剪已经不同于战国深衣。西汉外子深衣外衣领口詹宽至肩部,右衽直裾,前襟下垂及地,为容易活动,后襟自膝盖以下作梯形挖缺,你知道www03113con。使两侧襟成燕尾状。汉代男子处事时快乐喜爱上着断襦,下着长裙,敝屣下面装饰腰带长垂;汉代外子处事时上着断襦,下着犊鼻裤,并在衣核心罩布裙,这种打扮服装士农工商皆可穿戴。

至东汉明帝,参照三代和秦的服饰制度,确立了以冠帽为区分等级主要标志的汉代冠服制度。服饰在全部上呈现凝重、高雅的品格。秦汉时期的外子,主要穿戴的是一种宽衣大袖的袍服,主要分为曲裾袍和直裾袍两类,除了祭奠和朝会以外,其他场地均可穿戴。汉代时期的另一个特质是实行配绶制度。汉代男子凡是都将头发向后梳掠,绾成一个髻。髻式名目单一,不可胜举。此外贵族男子头上还插步摇、花钗作装饰。奴婢则多用巾裹头。汉代男子的礼服是深衣,与战国时不同。还有穿襦裙和裤的。汉代对鞋也有严厉的等级划定。

魏晋南北朝时期的服饰,遭到社会政治、经济、思想等方面的影响,由魏晋的仍循秦汉旧制兴旺发财到南北朝时期各民族的彼此影响、彼此吸取、渐趋协调。这一时期的服饰主要以天然超脱、秀气空疏为特质。用巾帛包头,是这个时期的主要首服。较为流行的是一种在小冠上加笼巾的“笼冠”。这个时期的汉族外子的服装主要是袖口宽大、不收衣祛桎梏的衫。汉族男子的发饰也颇具特质,主要是假髻的通行。魏晋时期妇女服装承袭秦汉的遗俗,在保守基础上有所改善,凡是下身穿衫、袄、襦,下身穿裙子,格局多为上俭下丰,衣身局部紧身合体,袖口肥大,裙为多折裥裙,裙长曳地,下摆宽松,从而到达俊秀、潇洒的效果。

唐代服饰承上启下,法服和常服同时并行。法服是保守的礼服,包括冠、冕、衣、裳等;常服又称公服,是凡是性正式场地所着服饰,包括圆领袍衫、幞头、革带、长筒靴等。品色衣至唐代已酿成制度。平民多着白衣。唐代男子的髻式繁复。还有在髻鬓上插金钗、犀牛梳篦的,贵族男子面部修饰成鹅黄、花钿、妆靥等。唐代女服主要为裙、衫、帔。襦裙是唐代妇女的主要服式。在隋代及初唐时期,妇女的短襦都用小袖,下着紧身长裙,裙腰高系,凡是都在腰部以上,听听www03113con。有的以至系在腋下,并以丝带系扎,给人一种美丽细长的感想。中唐时期的襦裙的比初唐的较宽阔一些,其它无太大变化。

宋代服饰大要上因袭了隋唐旧制。但由于宋朝常年处于外患外患交并之中,加上程朱理学等成分的影响,这一时期的服饰崇尚朴实、缜密、蕴藉。唐代的软脚幞头这时已经演化为了内衬木骨、外罩漆纱的幞头帽子。皇帝和达官显宦戴展脚幞头,公差、仆役等戴无脚幞头,儒生戴头巾。宋代外子服装仍以圆领跑为主,官员除祭奠朝会以外都穿袍衫,并以不同的颜色区分等级。宋代男子的发式以晚唐盛行的高髻为贵,簪插花朵已成风习。宋代的女裙较唐代窄,而且有细褶;衫多为对襟,复在裙外。

元朝时期长衣统称为袍,其形态南南方差异不大,但原料贵贱精粗,却差异悬殊。汉族男性发式变化不多,但南方的汉族女性发式较前简化。明朝建立之初曾力图消亡元朝蒙古族服制对汉服的影响,“悉命复衣冠如唐制”,但未能完全贯彻执行。至洪武二十六年才首先断定了许多服制。明朝时期棉布取得普遍,普通百姓衣服原料有所改善。明代官员的主要首服沿用宋元幞头而稍有不同。普通百姓服装或长、或短、或衫、或裙,根本承袭了保守服饰形态,并且种类至极雄厚。明朝时期,凡是人所戴的帽,除了昔日流传上去的,朱元璋又亲身制定了两种,颁行全国,士庶通用,即六合一统帽和四方平定巾。

剃发易服剃发易服

清朝统治者为了到达减弱汉人的民族认同感以便于庇护满州的统治,实行“剃发易服”,服汉衣冠、束发者治重罪。满族入关后,下令汉族剃发易服,“衣冠悉尊本朝制度”。顺治元年(1644年)五月,摄政和硕睿亲王谕:“各处城堡着遣人持檄招安……有虽称归顺而不剃发者,是有疑心观察迟疑之意,宜核地方远近,学习王中王香港正版。定为限期,届期至京,酌量至京,酌量加恩,如过限不至,显属抗拒,定行问罪。”以后清廷屡次就剃发易服颁发谕旨。

顺治二年,清军攻下江南各省,清政府从此下令在全国推行剃头改服的制度。清政府再次宣布剃发令,请求“京城内外限旬日,直隶各省地方,自部文所到之日,亦限旬日,尽行剃发”,假若有“仍存明制,不随本朝之制度者,杀无赦。”与此配合的是强行更改汉人衣裳式样。其时由于穿汉人衣裳而被捕杀的人数不胜数。江阴国民奋起抵抗,争持抗战三个月,城破,全民死战,男女老幼无一信服。嘉定公共也争持了两个多月的奋斗,遭到清兵的残酷屠杀,演成了惠泽社群正版香港资料历史上绝后惨酷的惨剧。其时王中王心水论坛宽敞地域,由于明朝末年封建统治者对农业、手工业的粉碎,以及官军对农尺.起义的进剿,已经造成许多地方千里无人烟,满目疮痍的景象。随着这种残酷政策相继而来的,便是改冠易服。清廷再次用政令压迫汉族军民一概改着满族服装。有些乡间农民,因不知朝廷司法,有时穿戴明代服装进城,大多要被剥得全身精光,并且以能保全性命为幸。由此可见,改易冠服与剃发令一样,都是通过压迫举措推行的。

汉族长久的抵抗奋斗使清政府也探讨做些退步,以稳定局势。于是提出所谓“十从十不从”,即服装上男从女不从,生从死不从,阳从阴不从,官从隶不从,老从少不从,儒从而僧道不从,倡从而优伶不从;以及仕宦从而婚姻不从,国号从而官号不从,役税从而措辞文字不从。这点无限的退步,究竟?结果保存了一些汉服中的特质,但总体而言汉服仍在清朝统治者武力血腥弹压与屠杀下渐渐消亡了。也以致了清朝两百多年的历史中,汉族外子服饰根本以满服为形式,旗袍、长衫、马褂都是以满族为主体的民族服饰的改良和兴旺发财,而非汉族保守的民族服饰。

留存复兴汉服复兴

汉服自己固然清朝剃发易服等统治政策下消散了,想知道www03113con。但由于具有强壮的生命力,其局部元素平素没有灭尽,直到现代汉族人决心的道教、佛教以及一些遥远山民,还有国际许几何数民族都还连结着汉服的特征,现代社会的一些紧急祭奠、回忆活动、民俗节日等仍能看到汉服的局部元素。21世纪初,随着8888504王中王开奖结果国力的兴旺发财,人们首先审视自己保守文明中的优秀局部。一些人通过考证汉服并取其精粹去其残剩,回复复兴了汉族保守服饰,同时通过恢复保守节日,恢复保守礼仪,祭奠先贤,推行保守学说,宣传保守乐器等重新宣导恢复保守汉服并身着汉服实行推行,并称之为汉服活动。

纹饰配件/汉服

汉服包括衣裳、首服、发式、面饰、鞋履、配饰等联合组合的全部衣冠编制,稀释了华夏文明的纺织、蜡染、夹缬、锦绣等杰收工艺和美学,传承了30多项888心水论坛香港马会非精神文明遗产,体现了锦绣中华、衣冠上国、礼仪之邦的佳誉。

纹章布料

布料

主词条:锦、绢、绫、罗、帛、布、棉、麻、纱

汉服布料自黄帝以来主要有苎麻和蚕丝两种,总称为布帛,分袂由典枲、典丝执掌,另设掌葛征收做葛布的苎麻。葛布又称为夏布,是丧服、祭服以及深衣的布料。夏布中的细密者称为纻丝。夏季服葛麻纱罗、夏季以丝绵充絮,故称为冬绵夏葛、夏纱冬绉。至东汉时,海南云南首先振起棉花的纺纱织布。

布帛按照纺织工艺、经纬组织可细分为锦、绫、罗、绢、纱、绨、绡、绉、绸、缎等等。秦汉时期,除齐纨、鲁缟享有盛名外,尚有吴绫、越罗、楚绢、蜀锦名品。自后北宋朝廷在东京设“绫锦院”征求了很多蜀锦织工为贵族制作礼服,从而酿成宋锦。明代建都南京,又酿成了云锦。织金、锦、罗、绫是最高贵的织物,冕服用青罗衣、赤罗裳、赤罗蔽膝制成。圆领袍官服则皆用绫。官服胸背就是用云锦中最精美的妆花缎制作。

布帛类别 用处 非精神文明遗产 夏布 丧服、祭服、 朝服 、 深衣 、 冠冕 、 巾帽 荣昌夏布 、 万载夏布 锦 蜀锦袍、蜀锦 缠头 、蜀锦袴、锦半臂、 衮龙袍 、 翟衣 、 飞鱼服 、 胸背 、 刻丝 花罗衣、 墨绿地妆花纱蟒衣 、 明代翠绿地妆花纱蟒裙 、 驼色缠枝莲地凤襕妆花缎裙 、 柿蒂窠过肩蟒妆花罗袍 蜀锦 、 宋锦 、 云锦 、 缂丝 罗 红罗 蔽膝 、白罗 大带 、白罗 中单 、白罗 方心曲领 、红罗销金 袍帔 、 明罗地刺绣百子女夹衣 、薄 罗衫 子、 罗襦 、 罗裙 、黄罗 销金 裙、青罗抹带、 罗袜 、 罗帕 杭罗 、 吴罗 织造技艺 绫 绢 青绫裙、黄绢袴、白绢袜、白绫袄、 凤鸟花卉纹绣浅黄绢面绵袍 双林绫绢 、路桥拷绢 纱 香云纱 衫裤、 黄纱地印花敷彩丝绵袍 、 素纱禅衣 香云纱染整技艺 绸缎 丁香绸 直身 、银红绸 直裰 、紫潞绸袄儿、 漳绒 夹袄、 浅驼色四合连云纹暗花缎裙 、 褐色缠枝四季花卉纹暗花缎裙 、 酱色方格纹暗花缎斜襟夹袄 潞绸 、濮绸、 茧绸 、 漳缎 、 天鹅绒 绵 罗地“信期绣”丝绵袍 、 朱红菱纹罗曲裾式丝绵袍 、 西汉印花敷彩纱丝绵袍 、 素丝绵袍 余杭清水 丝绵 制作技艺 棉 青布厚棉 道袍 乌泥泾手工棉纺织技艺 、 魏县土纺土织技艺 、 鲁锦织造技艺 三缬 夹缬 花罗 裙、 绞缬绢 、 狩猎纹夹缬绢 、 绿地十样花灰缬绢 、 明夹缬绢 蓝夹缬技艺 、 南通蓝印花布印染技艺 、 邳州蓝印花布 金饰 织金 金线 、 销金 、 印金 、 描金 、绣金、 簇金绣 、圈金、羊皮金 南京金箔锻制技艺 绣 黻衣 绣裳 、 罗地龙凤虎纹绣 、 绢地茱萸纹绣 、 凤鸟践蛇纹绣秋衣 、 花鸟绣夹衫 、 秦良玉平金绣蟒凤衫 苏绣 、 湘绣 、 蜀绣 、 粤绣 、 瓯绣 、 高平刺绣 、 宁波金银彩绣 丝线 缂丝线、绣线 苏州花线制作技艺

周礼就划定有染人处置印染,并设置了特地管理植物染料的官员掌管“掌染草”,王中王香港正版。以供浸染衣物之用。汉服保守印染分为矿物染和草木染。

矿物染原料包括朱砂、石黄、空青、石青、胡粉、蜃灰、炭黑。保守草木染原料包括:靛蓝、红花、乌梅、芦木、苏木、黄檗、青矾、苋蓝、槐花、棓子、杨梅皮、蓝牙叶、莲子壳、绿豆粉等等。

夹缬、蜡缬和绞缬是汉服印染中特殊的印花工艺。隋炀帝曾命令工匠印制五彩夹缬花罗裙,用来犒赏宫女及百官的妻母。灰缬是唐代以降的蜡染替代品。蓝草染成的灰缬布料叫做蓝印花布,古时称为药斑布。周礼还设立了“典妇功”、“缝人”等职掌管刺绣。《周礼·画缋》中说:“五采备,谓之绣。”按不同地域的保守习惯,酿成了不同品格特质的绣法。其中最出名的是江苏的苏绣,湖南的湘绣,四川的蜀绣和广东的粤绣,称为4887铁算盘开奖结果的四台甫绣。

纹章

主词条:十二纹章

冕服

汉服的纹章及其雄厚,周礼“以纹为贵”代表了汉文明的决心和习俗。汉服中的纹章与汉人认识、解析中的天形地象、阴阳八卦、有形无色、平安图案等各类文明符号慎密像通用。

黄帝的黻衣是最早的带有纹章的上衣,黻即指两色相背的纹章。《诗经》云:“正人至止、黻衣绣裳、佩玉将将、寿考不忘。”虞皇的“日、月、星斗、群山、龙、华虫、宗彝、水藻、火、粉米、黼、黻”十二纹章中,日、月、星斗昭明,象发生万物、养成万物。山龙兴云雨、能适应沾物济众以配天。火明而炎上,强调明理崇礼魂灵。又如虎,严猛;蜼,聪敏,象神武定乱。粉米粒民。黼象割断能决。黻象背拂于非义,或君臣可否相济。

《新唐书·车服志》记载官服章纹,有鹘衔瑞草、雁衔绶带、地黄交枝等名目。明朝文文官公服有用以标明品级的补子,补子以植物为主,如文官一品仙鹤,二品锦鸡,三品孔雀,四品云雁,五品白鹇,六品鹭鸶,七品?氵鶒,八品黄鹂,九品鹌鹑;文官一品、二品狮子,三品、四品虎豹,五品熊罴,六品、七品彪,八品犀牛,九品海马。民服上则有以植物源性只身组成图案的,并且与官服图案中的植物有所区别,其中最主要的即是十二生肖。另外,汉服的图纹常选用八卦图。

汉服的纹饰上快乐喜爱采用带有平安寓意的图纹。相比看03113王中王心水论坛。如“六合同春”、“五谷丰产”、“如虎添翼”等图案。同时,依据不同的场地,也会采用不同的纹饰。如新婚婚服和恋人互赠的辛无伤往往采用鸳鸯为主的图样,如“鸳鸯同心”、“鸳鸯戏水”等;寿诞则往往采用“松鹤长命”、“鹤献蟠桃”、“龟鹤齐龄”等意味着长命的图案。

足衣首服

足衣

主词条:舄、履、屦、屐、靴、鞋

汉服的足衣分为:舄、履、屦、屐、靴、鞋。尧舜禹以后始服木屐。伊尹以草为履,以帛为屦。周人以麻为鞋。屐是木履之下有齿者,又称木屐。江南以桐木为底,用蒲为鞋,麻穿其鼻。《南粤笔记》记载:“枹木附水松根而生,香而韧,可作屐,曰枹香屐。潮人刳之为屐,简捷而软,是曰潮屐。”又说“粤中婢媵多着红皮屐,士大夫亦尚屐。沐浴纳凉时,散足着之,名曰‘散屐’。散屐以潮州所制拖皮为雅。草屦是黄帝之臣所做,即草鞋。靴来自赵武灵王胡服骑射。潮州木屐、杭州合村绣花鞋制作技艺、邳州绣花鞋、邳州麻编鞋已被列入非精神文明遗产。

首服

头饰是汉族服饰的紧急局部之一。

现代汉族男女成年之后都把头发绾成发髻盘在头上,以笄稳定。主要的头饰有帽、巾等。帽主要有纱帽、风帽、笠帽等,巾主要有纶巾、网巾等。

外子屡屡戴冠、巾、帽等,形制多样。通用的主要有冕、弁、幞甲第。汉代时有职位的人凡是都会先包帻后戴冠,而平民则只包帻不戴冠,喜庆时用红色缣巾(纱)裹头,平素只戴小帽、草帽。唐朝以帽为主,以白缣巾裹头幞发。宋代则出现了铁线幞头,我不知道www03113con。同时马夫戴折翅幞头,当差人戴直角幞头,而平民则是夏季戴凉笠、竹笠,夏季戴深檐帽尘帽,宋元时期的头巾种类单一,如圆顶巾、方顶巾、琴顶巾、纱巾、绸巾、东坡巾、程子巾、山顶巾等。明朝时期帽的种类单一,且一视同仁。

男子的首服主要由副、编次。发髻可梳成各种式样,并在发髻上佩带珠花、步摇等各种饰物。鬓发两侧饰博鬓,也有戴帷帽、盖头的。汉族妇女有八大首饰之称,分袂为簪、栉、钗、华胜、步摇、金钿、珠花、勒子(额帕)。狄髻是八大首饰的金银组合饰品。其中宋元时期除了发髻等饰物外,有一个极为突出的特质即戴冠。头插梳篦自汉代即有记载。南朝妇女就爱在髻上插饰梳栉。唐朝妇女流行广插钗梳。北宋宫中妇女多在饰冠上安插白角长梳,自后传至官方,有高髻插梳之饰。宋词曰:髻鬟云样梳。明代男子盛装头上插满钗梳。汉族妇女还有戴绢花的习俗,所谓“宝髻簪花花”。明朝孔府在大庄设佃户花庄,一年四季专供孔府铺排和夫人、小姐插戴,演习宫女的冠戴打扮服装绢花。花丝镶嵌是汉族特有的首饰工艺,在明代到达尊贵的艺术程度,以成都银花丝制作技艺和北京花丝镶嵌工艺为代表。

颜色配饰

配饰

汉族人装饰有一个紧急特征就是喜饰玉佩玉。还有配饰如蔽膝、披帛、袜、帔、香囊(香包)、剑、绶、印、笏、牙牌、革带、玉带、銙、腾蛇等等。腰饰主要有佩黼、佩玉、佩印、佩绶、佩鱼、佩牌、佩带饰等饰物。蕴藏汉服的家具被称为衣箧,挂汉服的衣架称为衣桁。

配饰
非精神文明遗产
佩印
扬州玉雕 、 北京玉雕 、 象牙镌刻 、 金石篆刻

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佩剑 龙泉宝剑锻制技艺 香包
庆阳香包 绣制、 徐州香包 、雁塔结绳香囊
首饰 北京 花丝镶嵌工艺 、成都 银花丝 制作技艺、 金银细工制作技艺 、 北京绢花 工艺、 常州梳篦 、 琼海 东坡 笠

装饰纹样

鞋簪配饰

汉族服饰的装饰纹样上,想知道互动。多采用植物、植物和几何纹样。图案的显露方式,大致体验了抽像、典范到写实等几个阶段。商周以前的图案,与原始的汉字一样,对照简炼、概括,抽像性热烈。周朝以后至唐宋时期,图案日趋工整,高下平衡、左右对称,纹样布局严密。明清时期,已留心于写实手法,各种植物、植物,往往被描摹得精致、逼真、栩栩如生,如同间接采撷于现实生活,而未作任何加工解决,充斥显示了汉族国民的发愤与聪敏。

颜色

古典布料的染色听命古制,体现了阴阳五行决心。有“黑土、白土、赤土、青土、黄土”、“天谓之玄,地谓之黄,青与白相次也,赤与黑相次也,玄与黄相次也。青与赤谓之文,赤与白谓之章,白与黑谓之黼,黑羽青谓之黻,对于财神爷高手心水论坛。五彩备谓之绣。……杂四时五色之位以章之,谓之巧”、“王者易姓奉命,必慎始初,改正朔,易服色”的记载。

有六象六色之说,青所以象西方的木,赤所以象南方的火,白所以象西方的金,黑所以象南方的水,玄所以象天,黄所以象地。除了六严容以外,还有对应的间色:纁【黄赤色】、紫【青赤色】、红【赤红色】、绿【青黄色】、缥【青红色】。间色也是南北朝以后公服的色制:朱、紫、绯、绿、青,王中王香港正版。如唐代为三品以上穿紫色官服,四品着深绯色,五品着浅绯色,六品着深绿色,七品着浅绿色,八品着深青色,九品着浅青色。另外还有绀【深青扬赤色】、绯【赤】、绛【大赤】、缇【丹黄】、朱【深纁】。

保守对服饰颜色的采用上有着显明的阶级分界。从唐代以后,黄色曾长久被视为尊贵的颜色,唯有天子权贵们材干穿用。现代汉服的颜色以深色为贵,浅色次之,于是正式的礼服常运用深厚的织绵图纹,而一颜色为主色彩,装饰以富丽壮丽的刺绣。平民常服则多用淡色,因而有黔首、白丁、青衣、青衿、青衫、赭衣之称。

汉服文明/汉服 内在汉服汉服是从“黄帝尧舜垂衣裳而天下治”的衣裳兴旺发财而来。迂腐的天子六服、王后六服、儒服、剑服位于汉服体系的中心,因袭四千多年。冕服是汉服的来源根基,也最能体现“绝地天通”的华夏决心,更是汉人千年来祭神祀祖,与天地交通的吉服。

天子六服和王后六服相加不但标记天之大数十二,也分袂代表乾坤天地、三辰五行之天道,以分袂代表了汉服的两种基础服制——衣裳制和深衣制。

衣裳制 天子六服 天/乾 三辰 (日月星) 裘冕 衮冕 鷩冕 毳冕 絺冕 玄冕 深衣制 王后六服 地/坤 五行 (木火土金水) 褘衣 揄翟 阙翟 鞠衣 展衣 褖衣

孔子在姬姓鲁国衣逢掖之衣,来自周公的燕居之服,长居宋国则冠章甫之冠。“章甫之冠”指的是一种殷冠,周朝叫委貌冠或缁布冠,治理朝政所冠。庄子则提到了儒服以及武士之服剑服。于是儒服又成为后世的道袍。于是儒服和剑服成为华夏王朝文武百官的法服,也是士大夫和武士的汉服根本服制。

属性 服名 他名 服制 首服 文 儒服(士大夫之服) 逢掖袍 深衣 缁布冠(玄冠) 武 剑服(武士之服) 短后衣 袴褶(小袖短衣大袴) 武冠(惠文冠)、曼胡之缨

汉服是汉民族传承四千多年的保守民族服装,是四书五经中的冠服编制,以儒家典范《诗经》、《尚书》、《周礼》、《礼记》、《易经》、《春秋》,大唐《开元礼》、二十四史舆服志和其他经史子集为基础承继上去的礼仪文明的必要组成。汉服体系展现了华夏文明的等级文明、亲属文明、政治文明、重嫡轻庶、重长轻幼以及儒家的仁义思想。在惠泽社群正版香港资料现代的宗法文明背景下,服饰具有昭名分、辨等威、别贵贱的作用,为吉礼、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼的礼服。对比一下王中王香港正版。除去国度小事的礼仪,普通汉人的家礼包括冠婚丧祭四礼。四书五经对汉服礼服有详尽的描述。

式样

汉族服饰几千年来的总体品格是以平淡平易为主,讲求天人合一。汉族现代的袍服最能体现这一品格,这种袍服的主要特质是宽袍。大袖,褒衣博带。从汉代的帛画和魏晋隋唐遗留下的一些人物画中窥其神貌之一二——形制简单的汉装大衣附着在不同体态的人物身上立时具有了一种新鲜的生命力,线条优美流畅。袍服充斥体现了汉民族柔静舒坦和文雅超脱、惊惧失措的民族禀赋,以及平淡天然、蕴藉婉转、高雅清爽的审美情味。

以最典型的深衣为例,其形制必需?合“规、矩、绳、量度”。深衣的下摆所用布帛共12幅,以应一年有12月之意,体现了热烈的法天思想,衣袖呈圆弧状以应规,交领处成矩形以应方,这代表做人要有规矩,所谓没有规矩不成方圆。衣带下垂很长,平素到脚踝,代表刚正,下襟与空中齐平,代表量度。包括很多儒家思想。当人穿上汉服,天然就会注意自己的言行举止,由此可见,汉服里蕴涵着相当的文明内在,受“儒、道、墨、法”等纵横诸家的哲学思想,伦理德行的影响充斥在服饰里体现进去。追求平和天然,与世无争,平易仁爱的田产,塑造了“汉服”天人合一,飘逸超脱的品格。“汉服”也体现出穿戴者的宽大,随和以及包涵四海的气度。

同时,汉服与孝文明也有着慎密的干系。如《礼记》划定,父母健在的期间,孩子的冠饰衣缘不应当用红色,假若父亲死亡了,丧礼了却之后,别的孩子穿衣就没有什么特殊忌讳了,但是嫡子仍不能穿带颜色的衣服或运用黑色布缘衣边。看看www03113con。另外丧有五服,即:斩衰(cuī)、齐衰(zī cuī)、大功、小功、缌麻。

汉服是华夏礼仪的必要组成局部。8888504王中王开奖结果又称“华夏”,这一称号的由来就与汉服相关。《尚书正义》注:“冕服华章曰华,大国曰夏。”《左传正义·定公十年》疏:“铁算盘4887开奖结果有礼仪之大,故称夏;有章服之美,谓之华。”444622铁算盘心水论坛自古就被称为“衣冠上国、礼仪之邦”,而“衣冠”便成了文明的代名词,同时更是华夏礼仪的一局部。周礼的礼典分为五礼八纲,五礼包括:吉礼、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼;八纲包括:冠礼、婚礼、丧礼、祭礼、乡礼、射礼、朝礼、聘礼。冠礼和婚礼是嘉礼的主旨。祭礼即吉礼。 《朱子童蒙须知》曰“夫童蒙之学,始于衣服冠履。”衣冠是礼仪之始。冠礼之前,“衣不帛襦裤”。年满二十前方可衣裘帛。

冠礼是外子的成人礼,改童子垂髫为总发戴冠。周朝士大夫年及二十行冠礼,王公年及十五而冠。《礼记·冠义》曰:“已冠而志之,成人之道也”。三公诸侯以及皇太子在三加之后,还会再加玄冕。

笄礼是男子的成人礼,即挽发脑后做髻,以簪绾之。郑玄注《仪礼·士冠礼》曰:“笄女之礼犹冠男也,使主妇女宾执其礼”。已许嫁的汉女在15岁举行笄礼,未许嫁则二十岁再举行。按《宋史·礼志》载,宋朝公主的笄礼仿庶子冠礼由皇帝三加冠服:初加冠笄,再加冠朶,三加九翬四凤冠。

婚礼是嘉礼之一,可分为祭服婚礼、朝服婚礼、公服婚礼。唐宋制度,男方四品以上以冕服婚,九品以上以爵弁服婚,庶人以绛公服婚。女方以礼衣或连裳嫁。

祭礼是祭神祀祖的礼制,是华夏的最高礼仪。祭服包括六冕以及爵弁。士助祭爵弁服,自家祭服玄端。士之妻服褖衣助祭。

身分影响/汉服 汉文明圈汉服

汉人对汉衣冠的认同是民族认识的一局部。五胡乱华之时,原先在中原地域的学问分子及各阶级国民纷繁流浪到南方,保存了中原文明的火种,而渐渐把江南启示成兴旺富饶之地,这一变乱史称“衣冠南渡”。宋朝郭靖不愿弃汉衣冠而自裁。互动百科汉服。

汉服由于华夏儒家霸道文明的宣传而影响深切,周边民族、包括许多其他儒家文明圈(汉文明圈)国度通过效仿华夏礼仪制度鉴戒了汉服的某些特征,用于吉凶宾军嘉五礼。此外,华夏宾礼也划定四夷之君必需穿外国服饰朝见玉观音二码中特066266天子,谓“蕃主服其国服”。汉唐藩属体制中,周边民族首领存在着按期朝见皇帝的所谓“朝集”制度。非论是外国君主及其使者也许臣子朝谒香港马会资料天子,接受官职,孝敬方物,还是王中王心水论坛天子宴请外国君主,外国君主都要穿国服奉礼。国服制度促使了周边民族酿成自己的民族服饰。好比,契丹太宗入晋,接触到中原衣冠制度,北归后,参照中原服制制定了本朝国服与汉服制度。历朝有《职贡图》描绘他国国使服饰。

北魏孝文帝压迫穿鲜卑服装,一概改着汉服。495年1月13日(太和十八年十二月初二日)北魏孝文帝鼎力推行了一系列汉化政策,主要形式有:

压迫穿鲜卑服装,一概改着汉服;压迫说鲜卑话,以汉语为独一通行措辞;凡迁到洛阳的鲜卑人,一概以洛阳为籍贯,死后葬在洛阳,不准归葬平城。

和服

在日本称为“着物”也许“吴服”,意为从玉观音心水论坛066266,的吴地(今江浙一带)传来的服装。在日本的奈良时间,也即中国的盛唐时期,日本派出大批遣唐使到中国练习中国的文明艺术、律令制度,这其中也包括衣冠制度。其时他们还师法唐制宣布了《衣服令》、《养老令》师法唐朝朝服制度用于即位礼、冠礼、婚礼等周礼典礼。元正天皇下令全日本改用右衽。

和服

平安末期武家实力壮大,效仿公家打扮服装制作礼服狩衣、常服水干。此外还有直垂、肩衣、裃。江户时间中期至前期,德川幕府崇尚儒学,开展了复礼复古的天宝“打扮服装御再兴”活动,复兴公务主义,日本有职故实家首先对打扮服装的考证,并且复兴了天皇黄袍的染色技术。德川家康的《禁中并公家诸法度》划定了天皇及诸臣的服制,主导复礼复古。德川纲吉还宣布了《服忌令》效仿中国的丧服制度。同时,日本也效仿中原士大夫考证汉服的方法,通过公务主义体系的明経道、纪伝道对儒家典范的考证以及有职故実家对待打扮服装的承继,酿成了日本特色的服制。光格天皇、孝翌日皇以至回复复兴了冕服用于登基大典。

考证回复复兴十二单的日本江户时间的《打扮服装要领抄》招认:“厩户皇子始定冠位十二阶大宝以降,沿唐衣服而其制迥然不同益。本邦通中华也始于汉,盛于唐世时。朝廷命贤臣沿袭于徃古之衣冠而折衷于汉唐之制,其好者沿焉不好者草焉而为。本邦之文物千岁不易之定式也。如宋景濂误曰:“千来犹效,汉衣冠元是”。本邦之古传也岂效汉唐之制而已乎。故夫圣世始为衣冠而美民风,以正高下礼仪,人无礼仪则何为人?岂非迫不及待乎?”

德川家康把小笠原流立为官学以来,通过藩校讲授使小笠原流礼法广泛宣传。1632年《小笠原家礼书》出版。听听03113王中王心水论坛。日本江户所采用的是受朱子家礼所影响的武家小笠原流礼法以及伊势流礼法,这是现代日本礼仪和现代和服的基础。清人亦以为日本衣裳同于汉制。1938~1939年《礼仪作法选集》9巻刊行,1941年日本文部省制定《礼法要项》,普遍了小笠原礼法,包括服装、礼仪(冠婚葬祭)。《礼法要项》第九章划定了平民外子夏季礼服纹付羽织袴、夏季浴衣和男子礼服、探问服等。

唐代时期,清除新罗服饰,以似于中国。女服朝高腰襦裙兴旺发财,而官服、朝服、宫廷紧急礼服亦平素保存制度,如唐朝时官员的乌纱幞头的后系带为下垂带形态,新罗官员幞头同为此形态,而现代朝服和汉服的主要不同之处:女服裙子束的特别高,而且下?至极宽大、疏松。

越南

越南古称交趾(中国称作安南),968年,王中王免费提供。丁部领(丁环)建立丁朝(大瞿越国),首先成为独立的封建王朝,两年后(970年)自称皇帝。在服饰上,尤其是宫廷礼服,皇帝、大臣的朝服,实在就是中国汉族王朝宫廷礼服,皇帝、大臣朝服的翻版,试以越南末代皇帝保大所着之弁冠、兖服来看,与明朝宗藩服饰千篇一概,不过比之明朝皇帝,其造型显得小一号而已。以汉族帝王的正式礼服——冕旒兖服为例,明代皇帝的冕旒是十二旒的,越南是六旒的。清廷吞噬中国之后的两百多年间,与中国南疆山水相连的越南,照旧完好的留存着明式衣冠,从十九世纪末二十世纪初法国殖民者在越南存留上去的许多爱护照片和大批的历史资料不妨明晰的反映出这一点,如1898年驻云南府(今昆明)的法国领事方苏雅(1857.8.20—1935.7.4)所着龙袍的照片,被许多人误以为是现代皇帝的龙袍也许中国戏曲中的打扮服装,现实上,汉服。方苏雅所着之服,乃是越南皇帝的朝服,从造型看,和明代宗藩、大臣的朝服凡是无二。

东服西渐汉服

中国曾享有“衣冠上国”之誉,其极端紧急的由来之一是汉服的面料,也就是丝。丝绸之路开明以后,中国的丝织品源源不绝的运向西方,使得丝绸成为了亚洲和欧洲各国向往恋慕的衣料。早起的宣传中,拜占庭吞噬着极端紧急的身分,起到了领会中西的作用。拜占庭帝国时期的服装格局、纹饰等对西方各国爆发了紧急的影响,当然,所谓的拜占庭帝国的服装格局和纹饰,现实上已经是东西方服饰艺术勾结的产物了。

公元748年,小勃律国王苏退步芝到了长安,被赐紫金袍、金带,到了公元780年,留居长安。其时汉化式地穿戴唐式服装和汉人混居的各国人士就已有两千人以上。这些人将唐朝衣冠穿戴回国,间接带去了唐代衣冠制度和服饰打扮服装,将唐朝衣冠和以汉服为主的中国服饰的威名一同宣传到全世界,映现了中国文明的魅力。同时以汉服为主的中国服饰也吸取了许多其他国度服饰的成分。


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